martes, 7 de abril de 2009

EL GRABADO JAPONÉS












Históricamente, la técnica del grabado en madera fue introducido en Japón desde China. La pintura forma parte de la manifestación cultural asociada a la doctrina budista. La técinca del grabado ha sido empleada en la representación de escrituras e imágenes budistas. Los grabados también se utilizaban para cofeccionar libros ilustrados. El primer grabado japonés que se conserva es un escrito que figura en la estructura de madera de una vieja pagoda del siglo VIII.
Con el tiempo, el grabado ha ido ganado popularidad hasta convertirse en una de las formas más representativas de arte japonés.
Algunos grabados:
Olas en la costa de kanagama. Katsushika Hokusai ( 1760 - 1849 ) Pescadoras de Mariscos. Kitagawa Utamaro ( 1753-1806 ). La pintura refleja aspectos de la vida cotidiana. Paisaje de Kambara. Utagawa Hiroshigue ( 1797-1858 ). Campesinos atravesando las montañas nevadas. Lamento. Katsukawa Shun-ei (1762-1819). Contraste en dos mujeres . Harumobu (1725 - 1770)

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LA SEMANA SANTA DE MÁLAGA












El gran telón de la puesta en escena de la Pasión de Jesús en Málaga, se abre en la mañana del luminoso Domingo de Ramos. Cientos de pequeños aprendices de cofrades acompañan a Jesús en su entrada en Jerusalén; llamada también de la "Pollinica".
Ya por la tarde, la cofradía Fusionada pasea a la Virgen de Lágrimas por las calles de la ciudad. Nazarenos franciscanos bajan del barrio de Capuchinos con Jesús de la Soledad. La iglesia de San Pablo ve salir a la cofradía de la Salud, fundada por los misioneros de la Esperanza. De San Felipe baja el Nazareno de la Salutación. Grandiosos los tronos de la cofradía del Prendimiento, hermandad que regresa a su barrio en olor de multitudes. La cofradía de la Humildad baja del barrio de la Victoria con seriedad y silencio en sus filas nazarenas y como broche de oro en esta noche de palmas, la Concepción Dolorosa y Jesús orando en el huerto, hermandad gremial de aceiteros y olivareros malagueños.

La jornada del lunes es tempranera y además blanca, blanca que llena toda Málaga, Jesús Cautivo en su popular traslado a su trono. Una parada en el hospital conforta a los enfermos. Ya por la tarde, sale Jesús de la Crucifixión, seguidamente Jesús de la Columna anda lentamente calle Casa Palma abajo, cofradía gitana malagueña, los cuales acompañan cantando a sus titulares. De una pequeña capilla de la ribera del río Guadalmedina, adosada al convento de Santo Domingo sale Los Dolores del Puente. Aires antequeranos para el trono de la Dolorosa. Seguidamente Jesús de la Pasión entra en la catedral, largas filas de nazarenos de morado con velas rojas recuerdan su carácter sacramental. Por la calle Alcazabilla, va Jesús Coronado de Espinas con el magnífico andar que le dan los estudiantes. Representaciones universitarias acompañan al Señor. Y otra vez terminamos la jornada con El Cautivo, que es acompañado por mas de 25.000 personas en señal de promesa.

El martes la primera cofradía que pasa por el recorrido oficial es la de Nueva Esperanza. Le sigue el Cristo de la Agonía y la Virgen de las Penas que todos los años estrena un manto elaborado con flores frescas por jardineros municipales. Nazarenos Dominicos acompañan al Cristo de la Humillación y la Virgen de la Estrella. Del barrio castizo de la Victoria salen, El Rescate que en una capilla callejera recibe la oración y devoción durante todo el año. A continuación aparece La Sentencia que acompañado por el ejército de tierra se pasea por Málaga. Por último la Virgen del Rocío llamada la novia de Málaga por ir vestida de blanco.
El miércoles es día de hermandades antiguas y con solera. La primera cruz de guía la pone la hermandad Salesiana. De San Juan salen las cofradías Fusionadas, varias veces centenarias, Cristo de Animas y Ciegos, verdadero patrón del cuerpo de paracaidistas que lo acompaña. Cristo de la Exaltación. Nuestra Señora del Mayor Dolor, patrona de la sanidad malagueña. Desde la plaza de San Francisco sale el Cristo de "La Puente del Cedrón", le acompaña la Virgen de La Paloma, miles de palomas se le ofrecen durante su recorrido. El Rico en majestuoso trono barroco se dirige al antiguo edificio de la aduana. El Nazareno que desde la época de Carlos III concede la libertad por real prerrogativa a un preso todos los años. El liberado se arrodilla y Jesús con su mano lo bendice. Ya baja por Carretería La Sangre, cofradía que tiene el privilegio de procesionar el pendón morado de Castilla escoltado por el ejército. De museo andante se puede calificar La Expiración, Cristo muere en la cruz y sus hermanos honorarios la guardia civil, lo escoltan durante el recorrido. Detrás la virgen de Los Dolores es portada en un verdadero y gigantesco joyero que es su trono de palio.

Los Dolores de San Felipe es la primera en salir el jueves, tras ésta aparece la Cena, fundada por los ferroviarios. Grandes tronos posee esta hermanada, también el de su Virgen de la Paz. Luego aparece la hermandad de Viñeros, cofradía gremial de los vinateros malagueños. La cofradía del Cristo de la Buena Muerte, popularmente conocida como Mena o de los legionarios, por ser el Cristo patrón protector de dicho cuerpo. Todos los años una bandera de dicho cuerpo le rinde honores y le acompaña en el desfile procesional cantando el novio de la muerte. Detrás va Nuestra Señora de la Soledad, acompañada de la armada española que le van cantando la salve marinera. Su vinculación arranca cuando una fragata iba a naufragar frente a nuestras costas. Divisaron una iglesia y se encomendaron a la Virgen que estaba en ella. Salvados todos, dieron a conocer al Papa el hecho acaecido, dándole a la hermandad el privilegio único de decir misa un sábado Santo. Por la calle Ancha entra La Misericordia, imagen de Jesús en su caída llamada popularmente el "chiquito". Nazarenos burdeos se divisan en la entrada de la Alameda, cofradía de leyenda y popular, Virgen de la Amargura, conocida como La Zamarrilla. Cuentan que a un bandido llamado zamarrilla le perseguía la justicia. En una ermita próxima había una virgen y éste se escondió bajo el manto. No lo encontraron, y en agradecimiento, clavó una rosa blanca en su pecho que milagrosamente cambió de color a rojo. El culmen del jueves es morado y verde. Casi toda Málaga es de la Virgen de la Esperanza. Precede a este grandioso cortejo la alfombra de romero que se esparce sobre las calles. Enseres valiosos y tronos descomunales conforman la cofradía. Jesús Nazareno del Paso. En la plaza de la Constitución se gira hacia calle de Larios, el pueblo se arrodilla y Cristo con su brazo lo bendice. La Virgen de la Esperanza acompaña a su hijo en el trono más pesado de la Semana Santa del mundo y uno de los más lujosos.

El viernes Santo las cofradías son más serias, sus nazarenos visten de negro. La Redención saldrá con música de capilla, camino del convento de las hermanas de la cruz. Por el Paseo del Parque, encontraremos El Descendimiento y desde el monte calvario bajará a la ciudad la cofradía del mismo nombre. Del barrio de la Trinidad parte el Santo Traslado y la Virgen de la Soledad de San Pablo, parroquia donde radica esta cofradía que fundó el gremio de panaderos de Málaga. Por la calle de la Victoria baja el Cristo del Amor y la Virgen de la Caridad, cofradía vinculada a los colegios de los maristas y agustinos. Desde el barrio del Molinillo, va hacia el centro La Piedad, talla del imaginero malagueño Palma, que permanece durante todo el año en una capilla callejera. La cofradía oficial del Santo Sepulcro, Cristo sobre un catafalco que yace sobre una losa. Representaciones de todas las fuerzas vivas de la ciudad acompañan al entierro. Tras esta cofradía, se establece una pausa y se apaga el alumbrado público del recorrido por el que pasará la Virgen de Servitas, yendo sus hermanos rezando en voz alta la corona dolorosa.

Por la mañana del domingo saldrá El Resucitado, acompañado de una representación de todas las cofradías. Un sin fin de colores en los nazarenos que han participado en la semana, hace que la principal procesión sea la más vistosa y alegre.

Para descubrir por qué la Semana Santa de Málaga es única y diferente al resto de ciudades, entra en esta página:

Ya sólo queda que disfrutéis de ella en vivo. Os esperamos.

Marian

PACO JURADO












Nace en Málaga el 24 de octubre de 1944.
Desde muy joven se nota su inclinación por las actividades artísticas, comenzando a modelar con arcilla y con raíces de cañaveras, tratando de realizar algún que otro movimiento escultórico de forma intuitiva.
En el año 1964 es cuando su obra se da a conocer en el ámbito de Málaga y su provincia, reconociéndose su obra, por la opinión pública, como altamente positiva y provechosa. En su investigación constante va dándole vida y forma a todo lo que encuentra a su alrededor, ya sea recortes de materiales de chapas de hierro, deshechos de metales, etc., dándole formas impresionistas, constructivistas y abstractas. Esta primera exposición es avalada y llevada a cabo gracias a sus amigos inseparables en el arte, Paco Moreno y Pepe Bornoy.
A partir de 1975, trata de que su obra escultórica entre de lleno en los certámenes, y lo consigue con su obra titulada Emigrantes 75, lo que le da a conocer fuera del marco de Málaga y su provincia. Más tarde realiza la escultura Libertad, con la que recibe un galardón.
Durante el período de 1985 a 1991 realiza múltiples trabajos escultóricos en jardines públicos, a través de sus módulos geométricos.
Durante el período de 1997/1998, trabaja en el proyecto "Arte en la calle" que se realiza en la ciudad de Adra (Almería) donde realiza una escultura de hierro de 6 metros de largo por 2´80 metros de alto, bajo el título de Sirena varada, que se instaló en el Paseo Marítimo de Adra.
A partir del 2000 cabe destacar el proyecto para la exposición "De la figuración a la abstracción", son una serie de 100 obras que van desde la figuración a la abstracción, enfrentando distintas materias y conceptos tanto en el campo de la pintura, como en el de la escultura y el dibujo.

Marian

domingo, 5 de abril de 2009

LA PALMA BLANCA












Las hojas de las palmeras datileras se usaron desde los tiempos más remotos en la celebración de la fiesta judía de los tabernáculos, coincidente en el tiempo con la época de recolección de dátiles, y para acompañar la procesión triunfal de la entrada de Cristo en Jerusalén, recordando la leyenda que indicaba que la "Palmera" se inclinó para ofrecer sus frutos a María, durante la huída con José y su hijo Jesús de Herodes, Rey de Judea.

En Elche la "Palma Blanca" que a lo largo de nueve meses ha permanecido en el interior del seno materno de la Palmera encaperuzada, irrumpe a la efímera vida terrenal en una explosión de luz y color en la procesión del Domingo de Ramos.

La "Palma Blanca" obtenida por el encaperuzamiento de las Palmeras, constituye el segundo pilar sobre el que descansa la singularidad del "Palmeral de Elche", confiriéndole carácter único en el mundo.

Para más información:
http://www.palmablanca.com/
Marian

MATERIALES RECICLADOS












José Manuel Álvarez Carbonell, nació en Zamora, es Madrileño de adopción, ya que desde muy jóven vino a esta Villa y Corte, para realizarse y ganarse la vida con su trabajo. Hoy en día es director-gerente de "LA PINTURERA"
Exposiciones:
Kalima 1994. En el 2000:
Centro Cultural García Lorca.
La Tapia de Joos. rivas Vacia Madrid.
Feria de Arte Independiente 2002. "FAIM".
En 2003 Galería "International Art Promotión"
"I International Art-Fertival".
Pleyades Gallery. Nueva York.
Feria de Arte Independiente "FAIM-2003".
Sevilla 2004 Expo Nuevas Creatividades.
Marian

viernes, 3 de abril de 2009

TALLER DE GRABADO GRAVURA












El taller de grabado y ediciones GRAVURA inicia su actividad en 1979 en Málaga. Desde los comienzos de Gravura, Paco Aguilar compagina su trabajo creativo con una intensa labor docente, imparte cursos en colaboración con la Universidad de Málaga, para el Aula Pablo Picasso, en el Centro Cultural Francés de Tetuán, para la Universidad de Huelva, en el Centro Andaluz de Arte Seriado, en Aix en Provence, Francia, y en el propio taller.
En 1990 Paco Aguilar emprende la iniciativa de realizar exposiciones en Gravura, dedicadas principalmente a la obra sobre papel. El trabajo dedicado a la edición y estampado ocupa otro espacio fundamental en la dinámica del taller y ha permitido crear un importante fondo de obra gráfica. Así, Gravura, en estos veinte años, se consolida como un punto de referencia dentro del panorama del grabado español contemporáneo.

Marian

miércoles, 1 de abril de 2009

"SUUWER" LA PINTURA SOBRE CRISTAL SENEGALESA












Cuando el viajero visita por primera vez Senegal y recorre las calles de Dakar es muy probable que, en su interés por la artesanía local, su atención se vea atraída por ciertos cuadros coloristas que lucen colgados en los puestos de mercadillo. Conocidos popularmente como pintura suuwer, (del francés “sous verre”, o sobre cristal) son una tradición típicamente senegalesa que tiene un lugar preeminente en la historia de la creación artística africana. Situada por derecho propio, desde principios del siglo XX, entre las artes plásticas contemporáneas, se han escrito ríos de tinta sobre esta original pintura, realizado cientos de exposiciones, y sus más famosos artistas están reconocidos entre los más prestigiosos representantes de la creatividad del oeste africano.
"Las características generales de este tipo de pintura son, desde sus comienzos: la delimitación de la figura por medio de la línea de tinta china, los fondos neutros de un solo color plano, los personajes hieráticos y frontales, la desproporción deliberada según la importancia de los objetos, la ausencia de volúmenes y perspectiva y cierta imperfección en los dibujos; aunque, con el tiempo y las nuevas necesidades expresivas de los artistas, surgirán los colores pasteles y los volúmenes, las degradaciones, la impecable perspectiva, el dibujo directo sobre la superficie, prescindiendo de las líneas de tinta, la abstracción, los diseños innovadores a partir del mundo de la ilustración, y se observa que el cristal, lejos de quedar como una tradición inamovible, se convierte en sólo un soporte más, como podría ser la tela, sobre el que cualquier artista puede elegir trabajar.
Con una frescura y un sentido del humor que llaman la atención a primera vista, el pintor de cristales proporciona decoración para las paredes no solo como adscripción de una familia a cada hermandad religiosa, sino también consejos de tipo ejemplar o moralizante no exentos de una capacidad de autocrítica que raya, con frecuencia, en el cinismo." Luis Temboury.

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